范村位于武义县城的西北部，直线距离约10千米，平均海拔57米，是全县海拔最低的一个村落。范村北依梅山，南临武义江，与金华焦岩村一箭之遥，也是武义北大门的重要交通要道。

　　范村是北宋范仲淹侄儿后代的聚居地，它传承了范氏文化，终于在历史长河中成为武义一大望族。自元代建村以来，累积了厚重的文化，沉淀了悲壮沧凉的历史。

　　目前范村依然保留着古老的村貌，武义江水依然傍村而过，在江的对面横亘着金温铁路，村后是宽敞的金丽温高速公路，扩建中的“十白”线穿村而过。这三条现代化的交通要道象三条巨龙形成一个巨大的“川”字在村前、中、后腾飞向东南而去。

　　范村由范村、百家地（山坑寺）、芦家三个自然村组成，村委会设在范村，全村除范姓外尚有李、陈、王、何、芦、朱、潜等姓氏。全村200余户，1270余人，耕地面积600多亩、山林5000余亩。

　　范村溯源

　　武义范姓村落，除履坦镇的范村为范仲淹侄儿的后裔之地外，尚有南部地区三港乡范仲淹嫡传二十八代孙繁衍的章湾村。

　　在翻阅武义范村《梅山范氏宗谱》时，在各朝代修谱的序中，处处可见“范文正公”的字眼，谱中还收有范仲淹自己写的谱序以及南宋朱熹《题范氏谱序》，可谓显赫。范村范氏虽不是范仲淹嫡传后裔，然而，范仲淹作为北宋的政治家、文学家，在中国历史上的重大影响不仅给范氏家族史写下了耀眼的一笔，而且也使范氏子孙深感殊荣。因而，不少范氏支系无论是不是范仲淹的后裔，他们在编修宗谱时都要千方百计把范仲淹举证为嫡祖，哪怕不是嫡祖，也要牵上范仲淹是其族亲。

　　关于范氏源流，范仲淹在皇祐三年（1051）曾作家谱序，武义《梅山范氏宗谱》中曾全文录用：

　　“吾家唐相履冰之后，旧有家谱。咸通十一年庚寅（870），一枝渡江为处州丽水丞，讳隋。因中原离乱不克归，子孙遂为中吴人。皇宋太平兴国三年（978），曾孙坚、埛、镛、堉、昌、言六人，从钱氏归朝，仕宦四方，终于他邦，子孙流离，遗失前谱。仲淹蒙窃国恩，皇祐（1049—1053）来守钱塘，遂过姑苏，与宗族会，追思祖宗，既前谱获复，惧后来昭穆不明，乃于族中索所藏《诰书》、《家集》考之。自丽水府君而下，四代祖考，及今子孙枝派尽在，乃创义田，计族人口数，而月给之，又理祖第，俾复其居，以永依芘作，继家谱而次序之。”

　　明代洪武十年（1377），金华清江十四世孙，范贤写有一篇《范氏源流》的文章，现节录如下：

　　“范氏之先乃陶唐氏，之后受封于刘，遂姓刘。周定王十年甲子（前597），曾孙士会为晋上将军，十四年（前593）因军功加封为太傅执国，十五年己已（前592）致仕，食采于范（今河南省范县），谥曰范武子，其地濮州范县，乃高平郡（今山东省巨野县一带）之属也，子孙遂姓范。其后子孙世为晋卿。及韩、魏、赵三分晋地，子孙隐而弗仕。

　　（至东汉）范氏后裔范滂，字孟博，世居汝南郡。桓帝时（147—167），辟为清诏使，登车揽辔，慨然有扶衰救弊之志，为八俊八顾之列，后为党锢而死，子孙遂不仕矣。再后裔孙履冰，世居河内，唐高宗永徽年间（650—655）登第相，武后临朝称制，为鸾台凤阁平章事。子冬芬为宣州刺史，至咸通二年辛已（861），曾孙讳隋，任幽州良乡县主簿，十一年庚寅（870）迁处州丽水县丞，生梦龄，仕吴越，为苏州节度判官，子孙遂为中吴人。四世孙子明（纯诚），宋元丰六年癸亥（1083）四月二十二日以朝请大夫任婺州保宁（军）节度使，乃文正公之从侄也，廉平公正，州以大治。至元丰七年（1084）十二月二十日卒于官，葬就日乡清江之北（金华石壁栗塘），名其地曰东墓。夫人朱氏生正伦、正辞、正邦。长正伦、幼正邦复归吴洛，惟次正辞因思亲不已，继赘清江吕氏，遂定居清江之北，便守先茔也。大观三年已丑（1109）登进士第。元祐二年丁卯（1087）知州王彭荐授本州学谕，恭人吕氏，许国文靖公吕夷简曾孙、朝散大夫吕舜问之长女也（即吕祖谦之伯祖姑婆），生三子：直忠、直恕、直思。昆季怡怡，守义而和，乡人改其所居兴政里为义和里。

　　宋宣和六年（1124），直忠任大理评事，靖康元年（1126），有心山水，弃官而归，娶陶氏，生熙永、熙芳。熙永娶赵氏，继一子名侹，而义山派之祖也。

　　直恕高洁不仕，娶陶氏，生熙元、熙景、熙广。续娶陈氏，生熙章，乃后宅派之祖也。

　　绍兴八年（1138）直思蒙荐授本州学谕，娶刘氏，生熙安、熙纯，乃江边上庄水阁塘村里社婆桥五派之祖也。（下略）”

　　这篇《范氏源流》讲到的范纯诚，他是范钧的长子，范钧是范仲淹的堂兄。范钧生于北宋仁宗天圣丙寅年（1026），卒于北宋神宗七年甲子（1084）。范纯诚九岁丧父，随母孙氏居河南偃师县，未几，母丧。未冠，叔父范仲淹携而教养之，及长，奏补太庙斋郎，转任婺州保宁军节度使，北宋神宗元丰七年甲子（1084）卒于官，享年五十九岁。范纯诚病死在客乡金华后，时形势所迫，其尸体不能护送回苏州安葬，殡寄于赤松观中。其子就择地安葬于婺东四十里十四都就日乡清江（今义乌江）北岸。元祜九年甲戌（1094），塚名东墓，生三子，长子范正伦，次子范正辞，幼子范正邦。长子范正伦归回苏州奉祀。次子范正辞于范纯诚墓地筑室定居守墓。村名先称范村里，后改称溪边村，今称溪干村。范纯诚实为溪干清江范氏和栗塘范氏始迁祖，始迁时为北宋元丰七年。至于哪一个人的后代迁到武义范村，文中并没有叙述清楚。可见南宋以后，范氏的宗谱已断续不续，连范仲淹为了继谱也只好“于族中索所藏《诰书》、《家集》考之”，继家谱了。中国的家谱其最基本的功能就是敦宗睦族、凝集血亲的功能，难怪范仲淹如此重视家谱“断而继修”，并亲自写了《姑苏旧序》。

　　究竟何时，何人迁居范村呢？《梅山范氏宗谱》载有清嘉庆四年（1799）金华府学教授陈风举撰的《范氏旧序》，摘录如下：

　　“吾于武邑范氏，见之范自宋文正公起家江左，世称望族。其从侄讳纯诚以婺州保宁军节度使卒于官。次子正辞庐墓金华，遂家石壁栗塘。迨元中叶（约1323左右），有讳槐，行德十者由金迁武，武之有范氏自此始，而宗谱则惟祖处有之。乾隆六年（1741），其族人始序谱于武邑，而家庙固未遑也，三十年（1765）始建祠于其乡，而祀产犹未置也。”

　　这篇《范氏旧序》很清楚地告诉人们，范村范氏是范纯诚的后代名叫范槐的在元代中期从金华迁居而来。范槐行状在宗谱未有记载，只知是范氏迁武义的始祖，至于他的详情谱中只说：“武之有范氏自此始，后宗谱则惟祖处有之。”然而王远先生在《古婺村落寻究·

　　栗塘范氏源与流》（2008年10月版，吉林，第257页）中讲到范纯诚次子正辞后代迁到武义的情况：

　　“范正辞，字仲甫，又字德立。北宋宋哲宗元祜二年丁卯（公元1087年），由婺州知州王彭荐举，授婺州教谕，实为清江范氏和栗塘范氏的鼻祖。娶戚氏，生一子范真忱，早亡，继娶义合里清塘（今吕塘下）朝散大夫吕舜问长女为宜。卒后与范正辞合葬溪干村从西北朝东南石桥头。生三子，长子范直忠，次子范直恕，幼子范直思。自此而后，苏派范仲淹嫡裔就在婺州的热土上建家立业，繁衍后代。传八世祖范直思，范正辞幼子，南宋高宗绍兴八年戊午年（公元1138年），仕龙图阁直学士，左朝散大夫，知婺州，荐授婺州学谕，娶刘氏，生二子，长子范熙安，幼子范熙纯。传至十世祖范侹，从溪干村迁居武义县王大路，为王大路范氏始迁祖。”

　　然而据查，武义王大路并无范氏。周围村庄也无范姓，因此这个范侹是否就是范槐成了一个谜。

　　冯夷作灾范村被毁

　　冯夷，是黄河水神的名字，后泛指河伯，在此意为水患。作为全县海拔最低的范村，曾因在清嘉庆年间的一场特大洪水而摧毁。

　　至元代中期，范村始祖范槐从金华清江栗塘迁居范村时，据现在范村离武义江边不远的一棵古樟树和原村水口树林的位置看，当时范村建在离江边应该不到100米的地方，整个村庄沿武义江的河漫滩自南向北展布，海拔57米还不到，到清嘉庆年间，建村已经近500年。其时范村也象上游的履坦一样是水陆交通要道，与金华的焦岩村也只有一箭之遥，商旅繁忙，是一临水而居的好村落。然而到嘉庆五年（1800），浙江省遭遇到了一次超强台风，武义江和熟溪遇到百年罕见的洪灾，全流域（包括当时的宣平县）出现了大范围的灾难，范村处在江边，被灾就可想而知了。

　　1990年版的《武义县志·大事记》中记载：“嘉庆五年（1800）六月二十三日大水，沿熟溪居民尽被淹没。徐仁美捐财掩埋尸体200余具，商人曹墀等施食，典商王治成捐衣300余套。”

　　1993年版的《武义水利志·水旱灾害》中记载更为详细：

　　“六月二十三日大水，沿溪村落尽被漂没。徽商曹墀等六人逐日馈饭，饿者籍以后活；典商王治成分送男女布衣300余套；县人徐仁美等捐资打捞掩埋县境段武义江两岸的淹毙尸体200余具。”

　　这一巨大灾难在范村《梅山范氏宗祠续谱序》中也有悲惨的记载：

　　“嘉庆庚申（1800）六月间，遭水一灾，村屋尽没。兹阅谱内，卒于六月廿三、四日者，约有数计，滔被洪水，尸骸无踪，所得生者，仅存廖廖。迨此谱，触目伤心，不觉毛松发竖，挥泪而叹，何其范氏之大不幸也。”

　　范村遭此灾难后，越经三十余载，才逐渐“生齿日繁”，恢复过来。

　　实际上这次灾害是浙江省遇到的一次强台风。《浙江历史大事记》一书中就写道：“嘉庆五年，六月，安南盗船30余艘……进逼台州。巡抚阮元奏以定海镇总兵李长庚统三镇水师击之，会师海门。盗泊松门山下相持，会飓风大作，覆溺几尽……。”文中提到的阮元，这一年实授浙江巡抚，是年他又疏竣西湖，用湖泥堆成著名“阮公墩”。台风过后，阮元向朝廷奏准，动用常平仓米赈恤，给漂坏田园庐舍分别情况缓带蠲豁，使之修复。

　　阮元（1764—1849）清仪征（今杨州市）人，是清代著名的著作家、刊刻家、思想家，是清一代文宗。他乾隆五十四年（1789）中进士，六十年（1795）任浙江学政，嘉庆五年（1800）实授浙江巡抚，前后在浙江任职十一年五个月之长。范村有个举人范肇沂，曾是阮元的得意门生，水灾过后，他听到武义范村也遭受了洪灾，立即策马到范村看望范肇沂。结果到距范村只有几里地的金华焦岩村，发现金华大路已被大水冲垮，成了汪洋溪流，人马根本不能过。阮元情急之下，就山边的悬岩石壁题了一首《策马焦岩外》诗，以此来表达师生之情谊。后人把诗刻石，留传下来，成为有清一代师生情谊的佳话。阮元在诗中写道：

　　“地僻人烟稀，溪深水色寒。小舟穿乱石，匹马向名峦。径曲羊肠险，桥倾雁齿残。平平遵义者，应识改途难。”

　　当年整个范村被洪水冲毁后，只剩下武义江边孤零零的那棵古樟树，以及村口的水口林丛和一座老宅。这一幢唯一留下来的老房子，位于现范氏宗祠的东侧，房主叫王福桂，今年75岁，其老房西侧的一半已拆建成新楼，今年夏天剩下的一半老房也已拆除，已矗立起一幢小洋楼。当年洪水来时，有的村民爬到江边的樟树上死死抱住树杆，才得以幸存下来。如今这棵见证了那场浩劫的古樟树依然挺立在武义江边，在经过了几百年风雨之后，这棵古樟树要有5个人才能合抱拢来。

　　著名的范祠三碑

　　范村范氏宗祠内有三块远近闻名的石碑，这三块石碑分别在宗祠大门东西两侧的内墙中，而且都镶嵌在墙体中。东侧一块是清道光年间的《梅山范氏重建祖庙记》，西侧两块分别是光绪年间武义县钱正堂（知县）的谕和示，这在全县的宗祠文化中也是十分罕见的。

　　范氏始祖范槐自元代中叶从金华石壁栗塘迁居武义后，清乾隆六年（1741）始立范氏宗谱，乾隆三十年（1765）才建立宗祠。然而遭遇了嘉庆庚申（1800）之灾后，宗祠彻底毁掉。正象范氏宗谱道光二十八年（1848）撰的《修祠并续小叙》中讲的：“本族自庚申（1800）祠宇无存，谱牒沦没，幸嘉庆已末（1799）谱底尚未焚毁，为水漂汩，旋于泥淖中拾得。但经荡失后，始祖德十公（范槐）以前不无缺略……至金邑祖处录得分派之绪归，笔诸书以备篡修。”范氏族人一边从金华祖处抄录房头谱，准备灾后续谱，同时开始在现在梅山的宗祠的基址上重建宗祠。“重建新祠自嘉庆戊辰年（1808）起至戊寅年（1818）止，共用钱四千余金。”除掉历年积蓄，亏欠一千九百余金，由范氏子孙先垫付，嗣后将租息拨本付利。前后花了十年时间，才建好新祠。正是在这一种历史背景下，范氏族人为了庆祝这一盛事，在道光八年（1828）请武义拔贡时任青田县教谕王惟孙（1752~1835）写了《梅山范氏重建祖庙记》一文，并刻成石碑立于新祠大门东侧的墙内，为了存史，现将碑文全文抄录如下：　（下转第8版）　　（上接第7版）“祖庙之作，所以妥先灵，展孝思也。夫万物本乎人，人本乎祖。为人子孙皆有阖庐以避燥湿寒暑。而于祖宗灵爽之所，凭依顾听其芜废而莫之省，此籍谈所谓饥也，则仁人孝子仰先人遗绪，而动其凄怆霜露之心者，心自祖庙始。我武北九都梅山范氏，其先世本吴人，有讳纯诚公者为文正公犹子，官婺州保宁军节度使，卒葬金华之石壁栗塘，其子孙遂家焉。至元世，德十公复徙于武，其后族姓繁衍，乃奉始迁之祖，别立祠宇。嘉庆庚申（1800）邑大水，东北一带田庐多漂没，范氏里居当其冲，被灾尤甚。明经惺泉者少尝从余游，与其从叔式庵明经夙有同心，痛宗佑无存，谋重建之。戊辰（1808）冬相与度地势移其址，于梅山之上建寝室以安祖灵。甲戌（1814）又建中庭，乙亥（1815）暨戊寅（1818），门台楼庑以次落成。余适时其处，周览四顾，见其规制宏杰而坚固。所谓营宫室必先寝庙者，非耶，余于是重有感焉。世之登膴仕拥厚赀者孜孜焉，务美其第宅峻宇，雕墙甲于都邑或且为缁黄者，流挟福田之说，相煽惑，乃至琳宫宝刹，极力崇饰，栋宇壮丽，金碧辉煌，自以为无量功德。而所以妥先灵展孝思者，则丰恝焉，置之是诚何心哉？今二君于风雨飘摇室家粗奠之秋，拳拳以祖宗为念，据拮经营，曾不少懈，此其心真无愧于仁人孝子者矣，余故乐而为之记。至于木石之需，工作之费，与夫金币捐输，出纳之数则自有记戴，不复赘之。”

　　重修后的范氏宗祠至今保存完好，现在海拔在67米，比原先建在江边的宗祠提高10米。范氏宗祠解放初期曾设为学校。60年代作为大队储备粮仓使用。现为村老年活动中心。坐北朝南，三进两院，祠前设有照壁，占地面积735平方米，地势自南往北逐进升高。门楼为二柱三楼式，庑殿顶，牛腿托挑檐檀，门前抱鼓石一对。一进门厅面阔三间，明间前檐柱间设排门，前金柱间设大门，明、次间均施天花，门厅明间后檐设戏台，歇山顶，方形藻井，鼓形柱础下垫古镜。二进正厅面阔三间，进深九檩，明间前后双步用四柱，前檐施牛腿托挑檐檀。三进后厅面阔三间，进深七檩，明、次间前后单步用四柱，明、次间前檐设排门。两侧厢房若干间，二层结构。鼓形柱础，门厅明间、正厅明间柱础下势古镜。三合土地面饰斜方格纹。院落地面一周铺石板，中间铺卵石。大门外有旗杆石一座及夹杆石半座。硬山两坡顶，五花山墙，屋面均铺望砖。

　　范氏宗祠建筑规模较大，型制规整，选材和造作讲究，正厅用材粗大，是武义县代表性宗祠建筑之一，1992年11月2日，被武义县政府公布为文物保护点，2009年县博物馆文物普查时认为具有较高的文物保护价值。

　　嘉庆庚申年间洪灾的阴影在当时还没有彻底从范村人心里抹去，整个村庄也正在逐步恢复之中，然而在光绪十七年（1891）下埠口村的叶益善等人纠众入山，窜到范村大公山、上角等山林强行砍伐柴木，并想占山开荒。此事发生后，范村的贡生范德润、监生范过堦、范纹之等到武义县衙诉状，范姓堂叔范培明也到县衙状告叶氏。然而光绪三十年（1904）范培明病故，光绪三十二年（1906）叶益善等人又强行入山，强砍柴一千二余担。这次范村人群起告状，举情到县。当时的钱正堂（知县）审理案情后，下了一纸判决书（示）和一纸命令（谕），现将钱正堂示、谕抄录如下：

　　正堂钱示

　　钦加同知衔，补用同知直隶州，调署金华府武义县正堂，加三级纪录十次钱

　　为给示禁事案。据北九庄贡生范德润、监生范过堦、范纹之等呈称：伊祖遗常山一处计二百余亩，土坐本庄大公山上角等处，历管二百余年之久。光绪十七年，突有邻村叶益善等籍昆混占，任意抄扰，经伊故堂叔范培明控准钟前，主讯断堂谕：以叶姓草册不足为凭，断不准种。兹范培明于光绪三十年间病故，才越二年叶益善又肆行无忌，纠众入山，强砍柴千二百余担，叩请提究，举情到县。业经传集讯明：查该山原系范姓祖遗常产，据范德润等供称，向系养录不准开掘，以俾子孙遇及荒年时，可以砍柴度活等语。此次叶益善辄敢持强纠砍，讯系属实，断令追出树价洋六十元，以充学堂、警察公用，作为范姓所助。该山归范姓照旧养树，叶姓不得再行占砍多事。当据范德润等叩请，给示永禁，以杜后患，自应准于照办。除堂谕，并取具两造遵结附卷外，合行给示永禁，为此示仰该处人等知悉。此后范性常山树木依旧养录，备荒，叶姓人等倘敢仍蹈前辙，暨有就地无赖纠众入山，强砍情事，一经指控，定即举案严究，决不宽贷。其各凛遵，毋违，切切特示。

　　右仰知悉

　　大清光绪三十二年十一月　日给

　　正堂钱谕

　　钦加同知衔，补用同知直隶州，调署金华府武义县正堂，加三级记录十次，钱谕

　　讯得范德润等呈控叶益善强砍山树运售一案。查此项山亩系范姓祖遗之产，向系录养树木传子孙，遇及荒年可以砍柴度活。光绪十七年间，叶益善等籍昆混占经，生员范培明控准钟前，县节次讯断：照旧录养树木在案。合叶益善辄复持强砍断售卖，殊为不含，既据认咎，此后不敢再欲持，从轻酌断：着令叶益善缴出树价洋六十元，以充学堂、警察公用，作范姓所助。嗣后仍归范姓养树备荒，叶姓不得再行占砍多事。范德润等当堂求请给示永禁砍伐，应即准为所请。至益善所载监生项戴，并无监照呈验，据称遭匪遗失。何以当时不即报明详咨，异有饰混，应看以后举准再载监生项戴，以重名器。所断洋元准限于本月二十日内如数呈缴，两造既各遵断，着取具遵结限状，附卷完案。此谕。

　　右仰遵照。

　　大清光绪三十二年十一月　日给

　　钱正堂氏示和谕中，判罚叶益善“树价洋六十元”，并谕令叶益善“所载监生项戴”“应看以后举准后再载监生项戴，以重名器。”

　　范村人赢得了这场官司以后，认为是全族的大喜事，于是将钱正堂的示和谕勒石刻碑，嵌在宗祠墙内，以告慰世代子孙。

　　慈尊寺和文昌阁

　　范村北靠梅山，它的东北面从西到东，分别是下角坑、上角坑、龙门坑、麦磨垄钩坑（也叫狐狸尖坑、山坑寺后坑），山地海拔在233米到444米不等，谷深山幽，慈尊寺就在范村东、百家地自然村龙门坑口。

　　慈尊寺因此也叫山坑寺。《武川备考·祭祀·寺观》中说：“东慈尊寺，《康熙志》：十一都，山坑，沿北三十里。宋，俞主簿迁东台山慈尊寺额。”可见慈尊寺早在宋代就建成了，现存的寺院建筑只有少部分是明代建筑，余都是清代和民国时期改建的。整座寺坐东朝西偏南，三进二院，占地面积1574平方米。一进面宽七间，中辟大门，门上方行书“慈尊寺”额。落款为“道光巳酉年（1849）冬月”。柱础有鼓形、礩形、八边形三种。南北厢房各五间，地面高于一进、天进地面低于一进。二进大殿面宽三间，后院两侧厢房各三间，大殿两侧厢房各两间。南侧另有两个小三合院，天井中有古井。三进后殿面阔三间，天井设一功德亭。正殿及后殿铺设望砖，地势由西往东逐级升高。寺内古井旁有一口石凿水槽，槽内有二条阳刻雕鲤鱼，若将清水倒入，槽内二条鲤鱼即刻变成红色，这也是该寺一绝。

　　慈尊寺在明清时期普鼎盛一时，寺内和尚最多时达300多人，在金、衢各地享有盛名，文人骚客也多有岭咏。如明代弘治十一年（1498）九月，姑苏人沈杰出任衢州知府，路过慈尊寺，就题写了二首七律诗，嘉庆《武义县志·艺文》中收录了沈杰的这两首诗：

　　过慈尊寺二首

　　道出双溪雨乍晴，百花香散水痕平。云从白日岩前起，人向青山画里行。细雨霏霏点落花，白云勾引到仙家。山僧知我三衢主，不问姓名先煮茶。

　　《武川备考·艺文考·七古》中也收录了武义拔贡、处州府青田县教谕王惟孙（1752~1835）一首《慈尊寺古松歌》：

　　危磴横盤两古松，交柯屈铁何奇绝。懔然空殿六月寒，炎天岜欲洒飞雪。肤蚀苍藓虎豹踞，阴惨黑枝鬼神通。山深路僻过者稀，我来一顾一叹息。松乎，松乎，尔既不生于岱宗，日观之高峰，金检玉册大夫封，又不能呼风雨学变化，为石令世诧作神，人迹冻雪独凌深涧边。白云长闭空山夕，自古奇材多坎坷，松乎，松乎，奈尔何？

　　范村的文昌阁在慈尊寺东侧，麦磨垄钩坑口。文昌阁初建于清乾隆二十年（1755），最后于道光十七年（1837），前后历时八十余年。整个文昌阁坐西朝东，由四合院和小三合院组成，占地面积720平方米。四合院坐北朝南，门厅面宽五间，明间为两层结构，前檐住与金柱间设楼梯间，梢间为廊。二进面阔五间，梢间为楼梯间，明间前后四柱，鼓形柱础，天井地面卵石铺设。大门外东侧设头门，头门单柱一面坡，楷书“文昌阁”三字。南侧附屋七间，呈三合院式，地势略高，南侧为路、东北侧为空地，排水沟设隔档石。文昌阁前曾有一条“五缝街”俗称“五凤街”。街左侧岩壁上有“古青松柏”四字摩岩石刻。

　　范氏族人为什么要在这山沟沟里修建如此宏大的文昌阁，目的是什么，阁内东侧墙内竖有一块武义道光年间进士顾倬槱（1785~1844）撰的碑文，讲得十分清楚，现全文抄录于下：

　　太史公《天官书》云:“斗魁戴匡六星曰文昌宫。”《考经·授神契》曰：“文者精所聚，昌者扬天纪。”盖取文明之义，此历代祀典所由隆而世俗，酬金为会亦其义也。北九庄范氏为吾邑望族，山水清华，文物秀茂。乾隆二十年间，今盐知厅载鳌先生之太翁体仁公，邀集同志戚族八人敛赀为文昌会，并为经纪生息，凡生子成名皆有相助，每岁春秋赛神，散祭祀箕子母。乾隆四十年后，置买田产颇多，兼有余金，众议建造文昌阁。购石采木粗有端绪，以基址未定，缓其事。体仁公辞世，众议散是会，公之长君会涧先生年方弱冠，多方劝聚，不忍拂众心，分析田产，留数亩归公，重新整理。渐置四十余亩，并前有留田，共得十六亩，复得息金数百两，乃卜地于慈尊寺之后。嘉庆二年冬建阁一所，台门二间。事未半，而资已磬，遂中止。次年会澜先生以堂侄家骏善治生，将是会田租、钱物付之经理。嘉庆五年水灾后，春秋赛会之例遂废。八人中有四人愿以己分出售者，休仁公派下估值买之，而是会遂逾其半。道光十二年重议建竖，积时既久，其租息难以缕算。家骏因付出洋银二千一百元，以四百均分之，留五百增产，余为竖造之用，乃扩前规而大之。文昌阁俱用石为柱，将旧阁增广益高，改为奎光阁，左边又造书屋七间。功将竣，尚短二百四十金。载鳌先生之侄卓东，首垫用四十金，侄孙晋康如其数，家骏六如之不足者，先生补成之。计是会自乾隆已来垂八十余年几，分而复合几，断而仍续。自今以往，文教昌明，科甲鼎盛，迪前光而炽后，嗣戴匡之神其右矣，是为记。

　　时道光十七年岁次丁酉正月初七

　　赐进士出身文林郎江西浮梁县知县顾倬槱谨撰

　　岁贡生候选训导范峻明书丹

　　然而这一座历经80多年建成的文昌阁，范氏先祖为了鼓励族人文教昌明，举望族人后裔甲科鼎盛的建筑，竟被范村一个人在今年夏天（约七、八月）拆除卖给一永康老板，并准备贩卖到江西，连顾倬槱的石碑也被抬走。这是武义古建筑面临的一种悲哀，也是范村的悲哀，更是范村后人对其先祖厚望子孙发达的辜负。

　　保卫大公山战斗

　　武义红军于1930年1月在王村的龙潭坑成立，3月就在附近的下坞垄自然村成立总指挥部，将这里作为红军的大本营，但一个月后，就遭到国民党反动军警的“围剿”。4月10日左右，驻武义的国民党军队和县游缉队（俗称木壳队）共100多人，在游缉队队长徐克仁的带领下，袭击下坞垄。由于红军事先得到情报，及时转移，敌人扑了空。最后被敌人烧掉11个红军驻地的营铺。

　　下坞垄的营地被烧了以后，红军转移到大公山。4月16日，武义保安队、金华保安队和县游缉队公300余人，兵分三路，“围剿”大公山。那天拂晓，三支敌军向大公山红军指挥部发起进攻。当时红军总指挥部只有200余人，红军战士就利用险要关口，发挥土大炮、“千斤棚”（用山藤或绳网装石块，悬挂在悬崖峭壁的隐蔽处，遇敌进攻，就割断绳索，石块倾斜而下，砸死砸伤来犯之敌）的威力，顽强坚守。战斗从黎明打到傍晚，打退了敌人的数次进攻。敌人鉴于强攻艰难，就改变战术，四面封锁，进行围困。红军指挥部则针锋相对地采取“调虎离山”计，连夜派出卫生员胡金双爬山绕道，经叶长埠涉水到北路红军驻地联系，北路红军的刘增荣率领70多名战士当夜袭击县城西门，国民党县政府措手不及，以为红军攻城了，县长朱毓珍连夜下令调兵回来守城。刘增荣又在敌军回城的途中设埋伏，歼敌10多人。

　　通过这次保卫大公山的战斗，红军的士气大振。

　　武义萤石开发创始人范乃藩

　　武义萤石素以储量大、品位高、产量多而驰名中外，素有“萤石之乡”、“萤石王国”之称。武义萤石开采始于1921年。最早开发的创始人就是范村人范乃藩。据《浙江省通志稿》记载，1928年武义萤石开采年产量7000吨左右，占全省产量12000吨的58%。

　　据1990年版《武义县志·人物传》记载：范乃藩（1897—1930），原名德蕃，号南卿，范村人。浙江省立甲种蚕业学校毕业后，回家营造桑园，劝导农民种桑养蚕。任范村初小校长。

　　民国10年，范赴上海、南京考察后，改营矿业。联合田中双（金华焦岩人）、陈子非（武义后陈人）建立“物化弗矿公司”，在北乡大通寺旁开采萤石，为武义开发萤石之始。民国12年，采矿点扩展到县城南郊塘里、周岭、石龙岗，矿工40余人，年产萤石近2000吨。民国13年，范将周岭矿点转让给何绍韩，助何将“璋华砩矿公司”从金华迁来武义。“物华弗矿公司”以质量好、产量高、运输快，在上海声誉较高。但受日本洋行垄断，萤石每吨价格从24元下降到12.5元，致使“物华弗矿公司”逐年亏损，事业受挫。

　　民国19年，武义北路红军筹备军费，派范氏宗祠银元500元。当时范任宗祠经纪，在筹款过程中，于阴历七月二十日误入水塘淹死。北路红军领导人亲临送葬。其子双喜年幼，难撑父创之夜，所属矿点全部转给“璋华砩矿公司”。

　　抗日战争期间，1937年12月杭州沦陷，当时省一家缫丝厂由于范乃藩是学蚕丝专业的，由于这层关系，时范乃藩虽已去世，该厂决定将厂迁建到范村百家地山沟里。当时迁建厂时还立了一块奠基碑，此碑现仍在慈尊寺内，碑纵80厘米，宽40厘米，厚4厘米，上阳刻碑文“中华民国卅年二月十五日浙江省立武义缫丝厂奠基纪念，何廷飏”。然而厂建成后第二年，就被日军投弹炸毁。1990年《武义县志·大事记》记载：“1941年3月，履坦镇山坑寺缫丝厂建成投产，有丝车154台，次年被日本侵略者破坏。”被毁厂房、设备，时值法币2000万元，产品损失时值法币1000万元。

　　（本文写作前期范瑜、王晖作了资料工作）