问世间情是何物，直教生死相许。 

　　天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。 

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。 

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。 

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。 

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。 

　　这首词的首句大家一定很熟悉。不过全词未必了解，今天特将其录下，并讲一讲其中的故事。当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事:他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，号曰“雁邱”，并作《雁邱词》。 

　　早就知道那句“问世间情是何物，直教生死相许”，但仔细读过元好问这首词，才了解其中的故事也才真正读懂了它。后来一直很喜欢，常常默默念着那一句句刻骨铭心之语。 

　　“问世间情为何物，直教生死相许。”一般人总以为是咏叹男女感情，出典却是让同是动物的人不一定瞧得上眼的动物。而同性比如男人之间情深又如何，那就请看笔者家乡的三友墓了。从传统伦理和正统文化看，两吴一程的三友墓的确做得有些惊世骇俗，简直是伦理道德的叛徒。为了三个男人的生死相许，把三位夫人的墓葬撇在远远的另外地方，三友墓的选址不在三个男人中任何一个的出生地，他们自挑风水买下地皮安葬，还不允许三方子女有任何一方的反对，真是做得够绝的。 

　　从网上搜索，同类性质的墓葬只在福建福州城郊有一穴。明代徐振声等的“三友墓”位于福州东门外荔枝村白碧山，明弘治十四年(1501年)建造，徐振声与其挚友吴叔厚、林世和合葬墓，称“三友墓”。明、清两代有数百名家文人墨客为其撰写诗文咏赞。